5/30/13


"Разногласия между Комиссией Пери и министром Яалоном – это спор между двумя договорами, ни один из которых не приведет к гражданскому равноправию. Эти политические разногласия являются одними из самых бессмысленных в израильской политике последнего времени и навеяны они политическими соображениями и составом будущих коалиций.

По проекту Пери, призыв в армию откладывается на 4 года и предоставляет массовое освобождение от армии нынешним призывникам. Это не проект гражданского равноправия, а проект массового освобождения. А решение арестовать  всех учащихся ешив, которые откажутся служить в армии, вместо задействования экономических санкций, можно объяснить лишь непониманием ментальности ультраортодоксального сектора, наряду с непониманием возможностей претворения этих санкций на практике. Это решение способно сорвать весь процесс равноправного призыва. Остается надеяться, что во время слушания законопроекта в Кнессете, члены партии "Еш Атид" смогут понять его несостоятельность, и заменить их на экономические санкции, с постепенной, но безотлагательной интеграцией ультраортодоксальных призывников в армию".

Гендиректор ассоциации ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие, раввин и адвокат Ури Регев

 
Снимок-иллюстрация: Массовая молитва-протест ультраортодоксального сектора против призыва в армию, 25.06.2012
צילום יונתן סינדלר פלאש 90
 

Пришло время расторгнуть многолетние узы между ультраортодоксальной политикой и переходом на зимнее время
 
Гендиректор ассоциации ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие, раввин и адвокат Ури Регев, приветствовал решение министра внутренних дел, Гидеона Саара "установить в Израиле единую систему летнего времени, принятую в Европе, которая однозначно позволит увеличить количество дневных часов". По словам Регева, "Пришло время расторгнуть многолетние узы между ультраортодоксальной политикой и переходом на зимнее время. Эта тема долгие годы вызывала раздражение в обществе, которое понимало, что сокращение летнего цикла происходит без всякого обоснования и не связана с действительными требованиями религии". Ури Регев выразил надежду, что вслед за инициативой министра Саара последуют инициативы и от других министров, которые воспользуются уникальной возможностью – существованием гражданского правительства, - чтобы осуществить реформы для продвижения религиозной свободы".

5/29/13


Утвержден параграф 39 нового соглашения о призыве:

Смысл этого пораграфа сводится к тому, что с этих пор к харедим, уклоняющимся от армии, будут применены аресты.

Глава Комиссии Пери, которая выработала новое соглашение, заявил, что уголовные санкции были выработаны в связи с тем, что не было возможности возложить на уклонистов санкции экономические.

Представительница Министерства Юстиции заявила, что их сторона не заявляла на заседаниях о том, что нет возможности возложить на уклонистов экономические санкции.
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/474/240.html?hp=1&cat=404%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8


Cнимок-иллюстрация: Яаков Пери (Еш Атид), глава комиссии по вопросам призыва
צילום: יונתן סינדל, פלאש 90
 

Зимнее время – конец многолетней проблемы?

Комиссия, которую назначил Гидеон Саар - новый министр внутренних дел - чтобы проверить вопрос перехода на зимнее время, порекомендовала осуществить переход в конце октября.

Гидеон Саар заявил, что намеревается осуществить эту рекомендацию уже в этом году.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4385659,00.html

5/28/13


Призыв: "Быть или не быть"?

Раввин Штайнман (лидер литовской ультраортодоксальной общины) - обратился к общине с призывом начать учить Тору и в выходные дни, чтобы "усилить дух" против грядущего призыва в армию. (http://www.kikarhashabat.co.il/הרב-שטיינמן-קורא-לשלטון-הישראל.html)

Тем временем правительственная коалиция оказалась перед кризисом именно из-за вопроса призыва: предложенные документ Комиссии Пери не способствует гражданскому равноправию.

Сегодня Лапид отменил свое участие в Финансовой Комиссии Кнессета именно из-за кризиса, вызванного рекомендациями Комиссии Пери. http://www.israelhayom.co.il/article/90617

А Нетаньягу торопит Яалона с законопроектом о призыве: http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4385029,00.html

Так, будут ли выработаны принципы, действительно устанавливающие равноправие в несении гражданской ответственности перед страной?

В связи с отсрочкой принятия доклада Комиссии Пери, гендиректор ассоциации ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие, раввин и адвокат, Ури Регев, заявил: "Отсрочка принятия доклада Комиссии Пери вызывает надежду на то, что за это время главы коалиции поймут, насколько выводы доклада не соответствуют принципам гражданского равноправия, являются неэффективными и противоречат базисным основам государства".

По словам Ури Регева, "В соответствии с докладом, в ближайшие 4 года не будет призыва учащихся ешив и будут освобождены 50,000 человек. Таким образом, даже когда ультраортодоксальные партии оказались вне коалиции, они продолжают воздействовать на правительство".

"Сложно представить, какой ущерб будет нанесен доверию общества, когда оно обнаружит, что вместо закона о гражданском равноправии оно получит жалкое подобие Закона Таля. Единственный способ достичь гражданского равноправия – это определить поток призыва, который армия постепенно сможет интегрировать, а также ввести экономические санкции против уклонистов".


 

Снимок: Демонстрация за гражданское равноправие, Тель-Авив, 07.07.2012
צילם - הפורום לשיוויון בנטל
 

5/27/13


Комиссия Пери.
Отсрочка принятия доклада вызывает надежду

В связи с отсрочкой принятия доклада Комиссии Пери, гендиректор ассоциации ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие, раввин и адвокат, Ури Регев, заявил: "Отсрочка принятия доклада Комиссии Пери вызывает надежду на то, что за это время главы коалиции поймут, насколько выводы доклада не соответствуют принципам гражданского равноправия, являются неэффективными и противоречат базисным основам государства".

По словам Ури Регева, "В соответствии с докладом, в ближайшие 4 года не будет призыва учащихся ешив и будут освобождены 50,000 человек. Таким образом, даже когда ультраортодоксальные партии оказались вне коалиции, они продолжают воздействовать на правительство".

"Сложно представить, какой ущерб будет нанесен доверию общества, когда оно обнаружит, что вместо закона о гражданском равноправии оно получит жалкое подобие Закона Таля. Единственный способ достичь гражданского равноправия – это определить поток призыва, который армия постепенно сможет интегрировать, а также ввести экономические санкции против уклонистов".


Снимок-иллюстрация: Солдаты подразделения Нецах Иехуда
אביר סולטאן, פלאש 90

5/23/13


Решение комиссии Пери:

Гендиректор ассоциации ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие, раввин и адвокат Ури Регев, заявил: "Доклад Комиссии Пери – историческая ошибка, и если он будет осуществлен, то нанесет ущерб многим поколениям. Это – не гражданское равноправие, а попытка самообмана. Вместо того чтобы определить количество призывников, он обозначил ни к чему не обязывающие цели, предоставив полное освобождение 28,000 аврехам. А вместе с тем, сам призыв будет отложен на 4 года, т.е. на будущую каденцию, и, соответственно, есть шанс, что эта реформа так никогда и не будет осуществлена. Остается загадкой, почему харедим протестуют против Комиссии Пери – было бы логичнее, чтобы они выступали за нее".  

Ури Регев, однако, приветствовал решение комиссии о том, чтобы усилить проверку посещаемости ешив: "Эти проверки впервые направлены на то, чтобы те учащиеся ешив, которые отлынивают от учебы, были призваны в армию наряду со всеми".



Иллюстрация: учащиеся ешив у входа на призывной участок
צילום פלאש 90

5/22/13


Куда подевался гнев?

В последнее время не прекращаются нападки на ультраортодоксальных солдат, которые носят военную форму и не отказываются от соблюдения религиозного образа жизни: продолжают посещать ежедневный урок и носить традиционные внешние символы иудаизма – кипу и цицит. Однако противники призыва из среды ультраортодоксальной молодежи нападают на них, забрасывают камнями, угрожают жизни. Ультраортодоксальные солдаты получили прозвище "хардаков" в ультраортодоксальной среде (от "хаялим-хайдаким", что означает "солдаты-бактерии"). Против них направленная и массивная пропаганда внутри общины.

На фоне этого подстрекательства и агрессии – как словесной, так и физической - сложно не обратить внимание на  упорное молчание ультраортодоксальных политических лидеров, - отмечает Астрайхер в ультраортодоксальной газете "Кикар А-Шабат".
На снимке: член Кнессета Моше Гафни
צילום: מרים אלסטר, פלאש 90
 
По его словам, выпад против любого хареди приводит к моментальной реакции политических лидеров сектор: Исраэль Айхлер кричит во все микрофоны о ненависти к харедим, Моше Гафни предупреждает, что речь идет о крайних проявлениях и обвиняет в них прессу и образование, ультраортодоксальный писатель Хаим Вальдер выступает в прессе со статьей о том, что подобные проявления напоминают ему дела прошедших страшных дней.

"Всего полгода назад, накануне выборов, Гафни ежедневно давал интервью ультраортодоксальной и неультраортодоксальной прессе, утверждая, что ультраортодоксальный солдат должен помнить о том, что Гафни всегда на посту, чтобы охранить его права – где же он теперь, чтобы бороться против проявлений антисемитизма этих подстрекателей, которые призывают уничтожить часть ультраортодоксального населения?" - вопрошает Астрайх.

Это многозначное молчание лидеров ультраортодокслаьной общины против травли ультраортодоксальных солдат невольно вызывает вопрос: если, не дай бог, она приведет к необратимым последствиям – признаются ли они в том, что своим молчанием дали согласие на кровопролитие, - заключает Астрайх.
Публикация: http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%9C%D7%93%D7%A8-%D7%92%D7%A4%D7%A0%D7%99-%D7%95%D7%91%D7%9C%D7%95%D7%99-%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%99-%D7%AA%D7%AA%D7%A2%D7%95.html

5/21/13

Ассоциация ХИДУШ подала иск в БАГАЦ против "отказных писем" религиозных судов:
"Отказные письма" – средство шантажа и попытка помешать ведению юридических дел.

Бытовая ссора с соседом обернулось для ультраортодоксальной женщины в нескончаемую череду преследований религиозного суда.
Авраам Бен Цион и Мириам Фишер, соседи истицы, вознамерились в прошлый еврейский новый год расширить жилплощадь непосредственно над балконом женщины, тем самым раз и навсегда лишая ее возможности использовать балкон в праздник Суккот для традиционного шалаша ("суки"). Инициатива соседей оказалась противозаконной, так как они не имели официального разрешения на строительство. Обращения в мэрию города и полицию не дали никаких результатов. Но, по совету полиции, жительница Эльада обратилась в Окружной Суд Петах-Тиквы, который и вынес запрет на незаконное строительство.

Соседи, в свою очередь, обратились в частный религиозный суд "А-Яшар Ве-А-Цедек" ("Суд праведности и справедливости"), который находится в Эльаде под покровительством городской мэрии и городского раввина. Частный суд вынес постановление ("Цав Мениа") аннулировать иск, который женщина подала в Окружной Суд Петах-Тиквы, и запретил жительнице города являться на судебные заседания гражданского суда. Следует отметить, что этот частный суд не зарегистрирован в качестве официального религиозного суда города и не имел официального права на вынесение постановлений. Вслед за тем, этот же суд вынес "Предупреждение", к тексту которого была приложена фотокопия статьи о человеке, который преждевременно почил по причине пренебрежения решением религиозного суда.
В Йом Кипур все тот же религиозный суд опубликовал "отказное письмо" ("ктав сирув") против истицы. Религиозные суды выдают "отказные письма" ("китвей сирув") тем членам ультраортодоксальной общины, которые желают обратиться в гражданские суды. Письма эти приводят к притеснению и бойкотированию этих членов общины, а также - средством давления на ведение юридических дел.
Письмо это было распространено среди жителей города Эльада. В нем суд призвал относиться к истице как к "посягнувшей на Тору Моше", осмелившейся обратиться в гражданский суд. О себе же частный суд заявил как о "юридических инстанциях", а смысл постановления сводился к тому, что с данных пор жителям следует бойкотировать женщину и отвергать ее от общины.

Ассоциация ХИДУШ совместно с бойкотируемой жительницей ультраортодоксального города Эльада подала иск в БАГАЦ ("Высший Суд Справедливости") против "отказных писем" религиозных судов (БАДАЦев).
Этот иск подан адвокатами Ури Регевом и Эдной Мейрав и направлен против частного суда, который действует на территории ультраортодоксального города Эльада, при поддержке мэрии города и местного раввината.
Иск был подан против сефардского раввина города Эльада, Моше Малки, религиозного суда, который он возглавляет, против мэра города, Ицхака Эйдана, и ряда сопричастных лиц. Упомянутый иск затронул общую проблематику "отказных писем", которые продолжают выпускать некоторые религиозные суды в обход закона. По словам иска, "отказные письма наносят вред власти закона и способствуют созданию ситуации "государства в государстве".
С момента публикации "отказного письма" жизнь жительницы Эльада и ее семьи превратилась в бесконечную череду преследований. Она вместе с дочерьми перестала появляться в синагоге. Плевки на улице от прохожих стали повседневной реальностью, и она почти перестала выходить из дома. Начались и проблемы с определением детей в школу. Все это сказалось на здоровье и душевном состоянии женщины. Она обратилась к раввину города и членам религиозного суда с просьбой отменить решение, но просьба не была удовлетворена.
Иск ассоциации ХИДУШ цитирует постановление бывшего главы БАГАЦа, проф. Ицхака Замира (сер. 90-х годов), по делу Каца о том, что "религиозные суды ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах не могут издавать отказные письма".
В марте нынешнего года ассоциация ХИДУШ обратилась к юрисконсульту правительства, который незамедлительно вынес распоряжение о том, что "отказное письмо, издаваемое с целью отмены гражданского иска, представляется ни чем иным как уголовным преступлением с целью помешать юридическому рассмотрению дела. В экстренных случаях публикация отказных писем будет рассматриваться как "преступление перед законом посредством угрозы или вымогательства".
Истцы обратились в религиозный суд с требованием отмены постановления. Однако решение это не было отменено религиозным судом. В нынешнем обращении в БАГАЦ ("Высший Суд Справедливости") истцы заявили, что данное "отказное письмо" "наносит ущерб базисным правам истицы – человеческому достоинству, религиозной свободе, праву на воспитание детей и праву на труд истицы". Посему, заключает иск, "следует усматривать в этом отказном письме ничто иное как "преступление перед законом посредством угрозы или вымогательства".
Следует отметить, что по указанию юрисконсульта Министерства по делам религий, частным религиозным судам воспрещается использовать символику государства Израиль в своей документации. Этот распоряжение гласит, что "использование государственной символики в обход запрета может повлечь последствия в уголовной, дисциплинарной и административной сфере". Истцы также предоставили вниманию суда ряд доказательств, свидетельствующих о наличии неправовых отношений между религиозным судом, мэрией города Эльада, канцелярией городского раввина и персонально раввином Малкой.
Адвокаты – Ури Регев и Эдна Мейрав – отмечают в иске, что "многие люди находятся в похожей ситуации, и не могут предпринять против нее никаких шагов из боязни усугубить ее. Нет смысла описывать, что подобный шаг требует личного мужества выйти против общины… Эти граждане страдают от безразличия, беззакония, одностороннего представительства юридических дел перед законом, от фанатизма и агрессии структур, задействованных в процесс издания "отказных писем".

"Новые харедим"?

Можно по пальцам пересчитать ешивы, в которых мальчики ультраортодоксального сектора изучают общеобразовательные предметы .Но именно они утверждают, что для поддержания мира Торы необходимо получить общее образование. Они, как правило, не идут получать высшее образование или в армию, но имеют профессию. Некоторые заявляют, что пойдут и в армию, если это будет необходимо.

В статье они названы "новыми харедим" и утверждают, что в Израиле с их взглядами есть возможность найти шидух внутри ультраортодоксальной общины и создать семью, а также интегрировать в обществе.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4382239,00.html

Снимок-иллюстрация: ешива в Бейтар-Илите
צילום נתי שוחט, פלאש 90
 

5/19/13

Новая реформа религиозных служб - революция?
В ответ на намечающуюся реформу в министерстве по делам религий, гендиректор ассоциации ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие, раввин и адвокат Ури Регев, заявил: "Ассоциация ХИДУШ приветствует готовность Нафтали Беннета и Бен-Дахана провести реформы в области религии. Однако реформы эти представляются минорными и не затрагивают сути проблемы. В результате этих реформ сохранится монополия ортодоксального течения на иудаизм".
Иллюстрация: Нафтали Беннет.
צילום: מרים אלסטר, פלאש 90
"Отмена необходимости регистрировать браки по месту жительства является лишь средством усмирить тех радикальных раввинов городов и районов, которые не признают даже гиюров Главного раввината. Однако единственным демократическим решением проблемы регистрации браков является предоставление населению возможности заключать браки в соответствии с их свободным выбором. Этот подход поддерживает большинство граждан Израиля, и он предполагает, что раввинат не должен вмешиваться в личную жизнь граждан, навязывая ортодоксальную церемонию бракосочетания. Пока министр и его заместитель не поймут этого главного принципа – их инициатива будет направлена только на упрочение позиций ортодоксальной монополии".
"В свою очередь, - добавляет Ури Регев, - и сокращение числа религиозных советов со 130 до 80 представляется ошибочным шагом. Вместо того чтобы религиозные службы оставались в ведении местных советов, как это происходит с предоставлением населению культурных и социальных служб, произойдет централизация власти в области религии".
 Публикации

"Хороший конец"

Ультраортодоксальная газета "Бе-Хадрей Харедим" сообщает: большинство сокращений бюджета, касающихся харедим, было отменено, уменьшено или отложено на другой срок.

Чья это заслуга? - Газета утверждает, что это заслуга особой комиссии при партии "Еврейский Дом", которая тихо провела эти изменения.

http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=54607

Главы партий Еш Атид и Еврейский Дом, Яир Лапид и Нафтали Беннет
צילום מרים אלסטר, פלאש 90

Нападки на работающих харедим достигли политических кругов

Постер против работающих харедим повесили на машину Яакова Видера, который курирует ультраортодоксальный сектор при партии Ликуд.


Видер подал жалобу в полицию и заявил, что "это - результат подстрекательств, которые в последнее время заполонили улицы ультраортодоксальных городов". Он выразил резкую критику в адрес подстрекателей против работающего ультраортодоксального населения и призвал лидеров общины положить конец этому явлению.

Эти настроения – а именно, сравнения работающего населения общины с инфекцией ("хардаки"), осквернителями и загрязнителями окружающей среды, - заявил Видер, могут разрастись и привести к физической угрозе.


На снимке: ярмарка работы для ультраортодоксального населения
צילום ליאור מזרחי, פלאש 90